Resumo: O objetivo desta tese é demosntrar a existência de uma dialética do sagrado e do profano e de uma hermenêutica nos romances de José Saramago. Deve-se entender por dialética os movimentos de sacralização e dessacralização que organizam a estrutura narrativa e que, visndo a uma crítica radical da idéia de transcendência, afetam a própria modalidade do discurso ficcional. A hermenêutica é um jogo interpretativo no qual o romance apropria-se de textos da tradição relegiosa e cultural do ocidente, propóes ao leitor uma leitura dessa tradição e, sobretudo, forja no interior da própria narrativa uma interpretação de si mesma. Defende-se nesta tese que o conceito de alegoria é uma ferramenta hermenêutica que "impõe" ao leitor uma interpretação da maatéria narrada. As reflexões sobre o sagrado, o profano e o ateísmo servem de moldura para situar os construtos ficcionais de Saramago na discusão sobre o sentido do sagrado no mundo moderno. Para se entender os custos, os benefícios e o sentido da prática hermenêutica na economia narrativa, procurou-se descrever o funcionamento de um sistema de metáforas no seguinte corpus literário: Memorial do Convento e História do Cerco de Lisboa. Em o Envagelho sendo Jesus Cristo e manual de pintura e caligrafia, verificou-se os fundamentos dessa hermenêutica no modelo da glosa. Nos demais romances de José Saramago localizou-se a recorrência de três procedimentos de sua base da sua escrita: o dialético, o hermenêutico eo estilístico. Além disso, buscou-se compreender como os críticos de Saramago responderam à sua presença dessa hermenêutica na sua obra e como eles inseriram esse escritor na tradição ficcional. Por fim, desejou-se saber se a dialética e a hermenêutica do romancista, cujas bases são os conceitos de glosa e de alegoria, levam às últimas conseqüências as idéias de imanência e de uma interpretação ilimitada.