Resumo: A partir da repercussão e polêmica criadas na imprensa pela publicação da Carta Pastoral: "Uma Igreja da Amazônia em Conflito com o Latifúndio e a MarginalizaçãoSociar, do Bispo D. Pedro Casaldáliga,da Preiaziade São Félixdo Araguaia, MT, no ano de 1971, este trabalho traz como tema: o conflito da terra tal como representado no jornal. Considerando a Carta Pastoral como acontecimento discursivo (Pêcheux, 1983), que agitou as filiações de memória que produzem os diversos sentidos que significam a região amazônicado Brasil, recorremos a Pêcheux (op. cit.), para dizer que trabalhar com o acontecimento na memória discursiva é estar observando retomadase/ou injunções. Para a organização dos recortes selecionados nos jornais, utilizamos a palavra de ordem dos movimentos populares da década de 70: TERRA PARA QUEM NELATRABALHA. Podemos dizer que o enunciado em pauta funciona, na história dos conflitos pela terra, se apoiando nos efeitos de evidência que significam no discurso: terra, homem e trabalho. Dessa maneira, mostramos com as análises como ele funda as interpretações que perpassam os discursos que interferem nos conflitos pela terra. Como se define TERRA; como é preenchido o espaço significativo aberto pelo pronome relativo interrogativo QUEM; como se caracterizam as atividades nomeadas pelo verbo TRABALHAR, são analisados enquanto designações, espaço de significação aberto, como nó semântico, em que uma palavra deslizando em outra vai constituindo metaforicamente os sentidos na série de substituições