Resumo: Esta dissertação de mestrado pretende problematizar o modo como a língua-cultura do outro, a língua dita estrangeira, incide na construção identitária de imigrantes albergados no Brasil. Apostamos na hipótese de que a exclusão socioeconômica provocaria, nesses sujeitos, uma resistência à inscrição de si na língua-cultura do outro, o português. Partindo de uma perspectiva teórica discursivo-desconstrutivista, na sua interface com a psicanálise, analisamos excertos discursivos extraídos de dez entrevistas orais semiestruturadas, realizadas com imigrantes albergados em uma casa de passagem localizada na cidade de São Paulo. Objetivamos com a presente investigação, que se insere na Linguística Aplicada, na sub-área Língua estrangeira, contribuir para as reflexões da área sobre o que significa ser-estar entre línguas-culturas, em contexto de pobreza, na busca de subsídios para outras reflexões que incidam nos discursos sobre o ensino-aprendizagem das chamadas línguas estrangeiras. A partir da análise do material, foi possível depreender que, no que se refere aos efeitos de sentido que a pobreza provoca nas representações rastreadas, parece-nos que ela incide como uma resistência no aprendizado da língua portuguesa, que se manifesta no que temos chamado de corpo-língua(gem). O corpo-língua(gem) funciona, para o e no imigrante, como um território simbólico, mas também imaginário e imaginado. Pois, tanto o corpo como a língua-cultura configuram-se como o espaço discursivo que o sujeito habita, ou seja, onde quer que esteja, ele carrega esse espaço dentro de si, como um território de si. No entanto, ainda que, na/para a maioria dos entrevistados, a pobreza incida como resistência à língua-cultura do outro, os sistemas de dispersão (FOUCAULT, [1969] 2010) do corpus nos mostram que, para alguns, a língua portuguesa parece ocupar o lugar de objeto de desejo.

Palavras-chave: Língua estrangeira. Imigração. Pobreza. Identidade. Análise do discurso.